Почему тщательно соблюдается древний обряд Уле мущасы?
В Нагайбакском районе сегодня, в среду накануне Пасхи будет традиционно проводится обряд Уле мущасы (баня для покойников). Почему до сих пор соблюдается этот древний обряд и в чём он заключается? Подробности – в материале журналистов газеты «Всходы».
У коренной малочисленной народности Нагайбакского района – нагайбаков – много интересных традиций. Но некоторые из них, такие как обряд проводов казака в армию, свадебный, стал уже красивой историей, которую изредка реконструируют для приезжих исследователей. А вот обряды связанные с поминовением усопших, у нагайбаков соблюдаются до сих пор, причём очень тщательно, передаваясь из поколения в поколение.
Дело в том, что нагайбаки прочно связаны родственными узами и даже после смерти представитель этой народности он не обречен на одиночество, а, по бытующему в районе мнению, попадает в круг покойных родственников. Живые тщательно оберегают покой мёртвых. И не только проводят поминальные обеды для умерших на 3, 9, 40 дней и год после их кончины, как это принято у других народностей, но также по воскресеньям пекут для них ароматные оладьи или блины – таба исэ чыгару, («запах печеного на сковороде»), это подразумевает, что их ароматом как бы угощяются покойные на небесах.
А в среду перед Пасхой нагайбаки топят для умерших баню – уле мущасы (баня для покойников). Традиция подразумевает, что баня должна быть протоплена раньше обычного, так как до захода солнца живые должны успеть помыться в ней. Затем баня готовится для мытья покойников. В тазик наливается вода, кладётся новый кусок мыла и новое полотенце, новая расчёска. На следующее утро, вода выливается. Считается, что после захода солнца в баню приходят помыться усопшие родственники.
Одним из наиболее тщательно соблюдаемых обрядов является также Аш биру («давать суп», «давать пищу», «давать обед») или Большие поминки – поминальный обряд, который по осени - 21 ноября - проводит семья (или один человек) по усопшему близкому родственнику.